Ka teoloogid peaksid olema teadlased

(Kõik fotod on autor teinud Filipiinide Riiklikus Loodusmuuseumis)
"Ma mõtlen üksnes Jumala mõtteid pärast teda." - Johannes Kepler, saksa matemaatik, astroloog, astronoom ja teoloog

Kolleegid teoloogid, püüdkem olla teadlased.

Siin ei viita teadlane tingimata kellelegi, kes on oma elu pühendanud teadustele, samamoodi nagu teoloog ei pea tingimata tähendama kedagi, kes on õppinud teoloogilises seminaris või töötab praegu ühes.

Kuna teoloog viitab kellelegi, kes uurib Jumala olemust ja iseloomu tema kiindumusest ja soovist mõista tema iseloomu ja tahet, viitab teadlane ka sellele, kes uurib teadust soovist mõista maailma paremini ja paremini armastusest õppimise vastu.

Seetõttu peaksime ka Jumala õpilastena olema teadlased, mitte tingimata ameti, vaid südame järgi.

Arendame armastust looduse vastu, armastust ajaloo vastu, armastust kirjanduse vastu, armastust kunsti vastu - armastust teaduse vastu. Andkem õppimisele sama kirg, mida ka Jumalale. Lõppude lõpuks uurib loodus, ajalugu, kunsti ja teadust Jumal ise, sest kõige alus on Jumal.

Mõned esimestest naturalistidest Filipiinidel olid teoloogid.

Saalomon oli teadlane. Ta jälgis loomi - isegi kõige väiksemaid - ja sai tarkust nende käitumist uurides.

Ta uuris sipelgaid ja mõistis hoolsuse olulisust. Ta tunnistas, et hoolimata nende väiksemate olendite suurusest suutsid nad ise süüa pakkuda, kui toitu napib (Ilm 30:27).

Ta uuris ämblikku ja tunnistas ämblikust tarkuse tarkust. Ehkki ämblik oli väike, leiti see kuninga paleest, keerutades niiti nii uudishimulikuks, nagu oleks ta mõistnud arhitektuuriseadusi (Ilm 30:28).

Ka Saalomon oli ehitaja. Lisaks templi ehitamisele ehitas ta ka maju ja istutas viinamarjaistandusi. Ta rajas aiad, basseinid ja pargid. Ta pani oma südame teadma kõike, mida omal ajal oli teada.

Apostel Philip, üks esimesi Kristuse jüngreid, arvas nagu teadlane. Enne juhtumi asumist kogus ta vaatlusaluseid tõendeid. Just tema veenis Nathanieli Jeesust nägema:

"Tulge ja vaadake," ärgitab ta skeptilisi tulevasi jüngreid. “Kas Naatsaretist võib midagi head tulla?” Toriseb Nathaniel.

Philip vastab: “Olen uurinud tõendeid ja jõudnud järeldusele: Jeesus on messia. Tulge ja vaadake, kas võite ka uskuda. ”

“Dogmaatika on teadus.” - Karl Barth, kiriku dogmaatika

Vaieldamatult 20. sajandi suurim teoloog Karl Barth pidas teoloogiat teaduslikuks distsipliiniks. Tema jaoks polnud teoloogia mitte ainult mis tahes teadus, vaid eriline. Barth lähenes teoloogiale nagu teadlane läheneks tema käsitööle.

Tema arusaamad evolutsioonist ja Piiblist on üsna vaieldavad; ta ütles jah nii evolutsioonile kui loomingule. Sellegipoolest näitab tema seisukoht tema suurt austust teaduse vastu ja näitab, et teaduse ja akadeemiliste distsipliinide silma varjamine, kui need ei tundu sobivat meile Piibli lugemise ajal kasvanud ole kristlik voorus.

Fray Ignacio Mercado dokumenteeris endeemilise taimestiku raviomadusi Filipiinidel.
Ka maailm on kunstiteos, mida näidatakse enne mõtisklemist, nii et selle kaudu peaks olema teada selle looja tarkus. - Caesarea basiilik

Kristus ise oli loodusemees. Kuidas oleks ta võinud võrrelda liilia ilu Saalomoni hiilgusega, kui ta ei oleks mõistnud taime kujunduse keerukust? Kuidas oleks ta võinud oma mõistujuttudes teaduslikke metafoore nii tõhusalt kasutada, kui ta poleks aru saanud füüsilise maailma struktuurist ja käitumisest?

Alzina silmapaistvaim töö oli visajalaste iidsete traditsioonide, sealhulgas nende keele, kunstide ja teaduste dokumenteerimine.

Paljud Kristuse tähendamissõnad kasutasid loodust vaimsete tõdede levitamiseks. Tema kirjeldus, kuidas Jumal varustab päikest ja vihma nii õiglastele kui ka õelatele, või tema võrdlus Jumala inimestest lammaste ja iseendaga karjasega.

Tema mõistus õppimise vastu oli tõepoolest tema tähendamissõnade parem kasutamine taimede, loomade ja ilmaga.

Isegi loojal kulus aega omaenda loomingu vaatlemiseks!

Kui tahame olla Jumala kuulutajad, Kristuse sundivad esindajad ja saadikud, ei saa me endale lubada, et me ei võta aega õppimise nälja arendamiseks või milleks Itaalia suur polümaatika nimetas curiosita - rahuldamatu uudishimulik lähenemine kõigele.

Leonardo Da Vinci jaoks oli curiosita elu alus. Ja tõepoolest, see oli tema geeniuse alus. Ta ei kartnud kunagi küsimusi esitada ja esitas küsimusi järeleandmatult.

Kui on keegi, kes peaks olema uudishimulikum kui Da Vinci, tähelepanelikum kui Saalomon, analüütilisem kui Philip, peaks olema teoloog, mees, kes väidab end olevat Jumala õpilane - kõigi teadlaste suurim teadlane.